moalma
03-06-2008, 05:35 PM
اخواني الافاضل
هذه كلام مختصر جدا لدورة في علم المنطق عند الدكتور جاسم سلطان ، وهذا العلم كبير ، وما هذه الدورة او المختصر الا الشيء القليل ،
.
=====
منطلقات تعلم المنطق:
- الكل يستعمله .
- يستخدم في المناظرات اليومية
- يستخدم في التقويم اليومي ( الاخبار ، المقالات )
- نحن نضلل يوميا
الجزء التاريخي :
1- ارسطو : قعد للمنطق ، واحدث المنطق الصوري : يعتني بالجملة ( الصورة و ليس المضمون ، لذلك كان صعبا للدارسين .
2- الاوربيين : معالجة لما سبق ، وفصلوا المنطق الى :
- النمط المنطقي Formal Logic
- النمظ غير الرسمي unformed Logic .
* المنطق هو طريق الى الاقناع
* المنطق – التنفكير الناقد – المنهج العلمي : هي عملية البحث عن الحقيقة عبر ضبط عملية الاستدلال .
التفكير الناقد : عدم الاستسلام للاشياء ( الشك العلمي ) .
ومن نتائجه كذلك المساعد على اتخاذ القرار .
القيم الاساسية لطالب العلم :
1- الانفتاح : الاستماع للرأي الاخر دون أحكام مسبقة أي الفهم .
2- قدرة التساءل : التسائل في مسلماتك وعند اعدائك .
3- تبني الشك العلمي : القدرة على التحقق من مسلماتك وليس ما فوق أي الفروع .
4- البحث في السند : بالاجماع .
5- حب المعرفة : لا يمكن للمقتنع بمعرفته أن يتعلم المنطق .
استخدام الالفاظ :
اللفظ : كلمة انسان تحتمل التطابق و الضمنية و التلازم .
الاشتراك : تحتمل الكلمة أكثر من معنى مثل ، القرء و العين و مولى
كلي و جزئي : كلمة مدينة ، الدوحة
الكلي و الكل : الانسان ، البيت
التعريف : عملية توصيل تعريف للشيء الى الاخر .
1- الحد
الجنس
الفصل
مثال : تعريف الانسان : حيوان ناطق ، حد اولي بالجنس انه من الحيوان ثم فصل بينهم بأنه ناطق .
2- الرسم
اللفظ = المترادفات
التمثيل : الاسم = زيد
التقسيم = الكلمة اسم و فعل و حرف
قضايا أهل المنطق :
كل ما يحتاج الى دليل على صحته أو خطأه .
يتم تحويل الجمل و الفقرات و الكلام الى = الموضوع و المحمول
اتفاق عام بأن الاجمل ذات :
- الصيغة الامرية
- الفاظ العقود لا يترتب عليها قضية بالتالي لا تدخل في المنطق
مثال على الموضوع و المحمول :
• بوذا اله
• هتلر حي
تعتبر هذه الجمل قضية أي فيها الموضوع و المحمول .
م الموضوع المحمول
1 بوذا اله
2 هتلر حي
بالتالي يكون المحمول هي احمال على الموضوع أي الصفة او الخبر يصف الموضوع .
كيف نبرهن :-
بعد معرفة الموضوع و المحمول تأتي مسأله التساؤل عن صحة المحمول ، وذلك عن طريق :
- الاستباط : من الكل الى الجزء ، أكثر استخداما في الاحتجاج لما هة قطعي .
- الاستقراء : من الجزء الى الكل ، الموضوع في حيز الاحتمال .
تتكون الحجة الى :
1- النتيجة أو القضية
2- المقدمات ( الفرضيات ) : التي يستدل بها لاثبات دعواه .
انواع الحجج :
1- الحجج البرهانية : الدليل القطعي ما يحتمل الخطأ .
2- الخجج الجدلية : ( الديني ) المسلمات متفق عليها بينما الاختلاف في آيه .
3- الحجة الخطابية : المسلمات ولا يشترط الكل مشترك عليها .
4- الحجة الشاعرية : توخذ على علاتها ، لا توخذ بها .
الاستراتيجيات :
1- هل تحدد المصطلح ؟
2- هل الفرضيات ( المقدمات ) ناتجة عن ثقافة معينة ؟
3- هل الفرضيات ناتجة عن محاكمة عقلية ؟
4- هل الفرضيات ناتجة عن حقائق مستقرة ( مشاهدات محددة - للصورة الكلية و الجزئية )؟
5- تستخدم تكتيكات محددة مثل الايجابيات و السلبيات ؟
6- تناقش مع خبراء من مدارس مختلفة ؟
7- هل تمتلك معايير الجمال ؟ ( المنطق الصوري لارسطو )
ودمتم في رعاية الله
منقول
هذه كلام مختصر جدا لدورة في علم المنطق عند الدكتور جاسم سلطان ، وهذا العلم كبير ، وما هذه الدورة او المختصر الا الشيء القليل ،
.
=====
منطلقات تعلم المنطق:
- الكل يستعمله .
- يستخدم في المناظرات اليومية
- يستخدم في التقويم اليومي ( الاخبار ، المقالات )
- نحن نضلل يوميا
الجزء التاريخي :
1- ارسطو : قعد للمنطق ، واحدث المنطق الصوري : يعتني بالجملة ( الصورة و ليس المضمون ، لذلك كان صعبا للدارسين .
2- الاوربيين : معالجة لما سبق ، وفصلوا المنطق الى :
- النمط المنطقي Formal Logic
- النمظ غير الرسمي unformed Logic .
* المنطق هو طريق الى الاقناع
* المنطق – التنفكير الناقد – المنهج العلمي : هي عملية البحث عن الحقيقة عبر ضبط عملية الاستدلال .
التفكير الناقد : عدم الاستسلام للاشياء ( الشك العلمي ) .
ومن نتائجه كذلك المساعد على اتخاذ القرار .
القيم الاساسية لطالب العلم :
1- الانفتاح : الاستماع للرأي الاخر دون أحكام مسبقة أي الفهم .
2- قدرة التساءل : التسائل في مسلماتك وعند اعدائك .
3- تبني الشك العلمي : القدرة على التحقق من مسلماتك وليس ما فوق أي الفروع .
4- البحث في السند : بالاجماع .
5- حب المعرفة : لا يمكن للمقتنع بمعرفته أن يتعلم المنطق .
استخدام الالفاظ :
اللفظ : كلمة انسان تحتمل التطابق و الضمنية و التلازم .
الاشتراك : تحتمل الكلمة أكثر من معنى مثل ، القرء و العين و مولى
كلي و جزئي : كلمة مدينة ، الدوحة
الكلي و الكل : الانسان ، البيت
التعريف : عملية توصيل تعريف للشيء الى الاخر .
1- الحد
الجنس
الفصل
مثال : تعريف الانسان : حيوان ناطق ، حد اولي بالجنس انه من الحيوان ثم فصل بينهم بأنه ناطق .
2- الرسم
اللفظ = المترادفات
التمثيل : الاسم = زيد
التقسيم = الكلمة اسم و فعل و حرف
قضايا أهل المنطق :
كل ما يحتاج الى دليل على صحته أو خطأه .
يتم تحويل الجمل و الفقرات و الكلام الى = الموضوع و المحمول
اتفاق عام بأن الاجمل ذات :
- الصيغة الامرية
- الفاظ العقود لا يترتب عليها قضية بالتالي لا تدخل في المنطق
مثال على الموضوع و المحمول :
• بوذا اله
• هتلر حي
تعتبر هذه الجمل قضية أي فيها الموضوع و المحمول .
م الموضوع المحمول
1 بوذا اله
2 هتلر حي
بالتالي يكون المحمول هي احمال على الموضوع أي الصفة او الخبر يصف الموضوع .
كيف نبرهن :-
بعد معرفة الموضوع و المحمول تأتي مسأله التساؤل عن صحة المحمول ، وذلك عن طريق :
- الاستباط : من الكل الى الجزء ، أكثر استخداما في الاحتجاج لما هة قطعي .
- الاستقراء : من الجزء الى الكل ، الموضوع في حيز الاحتمال .
تتكون الحجة الى :
1- النتيجة أو القضية
2- المقدمات ( الفرضيات ) : التي يستدل بها لاثبات دعواه .
انواع الحجج :
1- الحجج البرهانية : الدليل القطعي ما يحتمل الخطأ .
2- الخجج الجدلية : ( الديني ) المسلمات متفق عليها بينما الاختلاف في آيه .
3- الحجة الخطابية : المسلمات ولا يشترط الكل مشترك عليها .
4- الحجة الشاعرية : توخذ على علاتها ، لا توخذ بها .
الاستراتيجيات :
1- هل تحدد المصطلح ؟
2- هل الفرضيات ( المقدمات ) ناتجة عن ثقافة معينة ؟
3- هل الفرضيات ناتجة عن محاكمة عقلية ؟
4- هل الفرضيات ناتجة عن حقائق مستقرة ( مشاهدات محددة - للصورة الكلية و الجزئية )؟
5- تستخدم تكتيكات محددة مثل الايجابيات و السلبيات ؟
6- تناقش مع خبراء من مدارس مختلفة ؟
7- هل تمتلك معايير الجمال ؟ ( المنطق الصوري لارسطو )
ودمتم في رعاية الله
منقول